-
韩国禅茶文化 作者：岳建 韩国的茶道精神是以新罗时代的高僧一元晓大师和和静思想为源头后成为统～新罗的花郎道的和白思想又会聚为高丽时代诗人大学者李奎报的集大成。最终在朝鲜时代的高僧西山大师和如世纪末19世纪初上天赐给韩国的茶圣草衣禅师那里得到完整的体系。草衣禅师的（东茶颂）和（荣神传）是韩国茶人公认的茶经。在理解韩国的茶道精神之前，首先要理解新罗时代的花郎道精神。花郎是国家选招18岁以下的年轻...
岳建
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15010455615.html
-
上海佛教医院，建立佛教掩护队、收容所，投入抗日救护工作。为解决医院、收容所、救护队的经费，是年10月，与法徒明肠到南洋吁请当地华侨组织“华侨筹款救国委员会”，倡导一元钱救国运动，筹集资金十万余元。 ...
广 修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515561537.html
-
他三更入室，為他講《金剛經》，使他恍然大悟。 引用“元音老人”语 答：六祖是破空，而非偏空，巳悟觉性本无之体，未彻圆明大用，故有三更之指示。“本无”、“一元”、“平等”、“自然”是悟入的根本，阅“...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17080162406.html
-
哲学思想是唯心论还是唯物论；是一元论还是多元论；是有神论还是无神论；是性善论还是性恶论。佛教既不唯心也不唯物；既非一元亦非多元；既不属有神论也不属无神论；既非性善亦非性恶，因此，佛教不是哲学。 ２...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22023465125.html
-
知其一之造像仪轨，与其衍生的其二造像文化异同，其二元也罢，一元也罢，也就皆无意义了，当然也就不是什么佛教艺术，或创作艺术了。 这样地看，今天面对千余年前的造像艺术，若然透过造像仪轨与造像文化的基本...
林保尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01135270591.html
-
破除了我们的我执之心（尤其是我慢的习气），况且，上师一定是我们的再生父母——生身父母给了我们生命，而上师却续了我们的慧命。万法唯识，心物一元，说得功利点，我们心里越恭敬他，冥冥中...
妙泽
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532475617.html
-
带领弟子明畅法师前往南洋筹集经费，倡导“一元钱救国运动”。他在南洋华侨中募得了大量款项寄回国内，以充佛教医疗和收容所的经费，支援抗战。他还曾赠言与北京中国佛教学院师生：“国家兴亡，匹夫有责，佛教兴衰，...
道初法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174681390.html
-
人类真正的文化是一元的。随着历史的推移，t日有学术思想之契合于真理的地方，在人类生活实践当中，必然会被吸收融和，以丰富着永在开展中的文化。”(这几句话系引自内学院研究工作的总结) 日丹诺夫说：“...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07520984116.html
-
，自己的国家或民族才能获益最大，这正是佛教所说己施于人而己愈有的道理。同时我们也看到，世界经济一体化带来的国际政治格局，已由原来的单极强权，逐步转变为多极平衡的局面；国际文化格局，已由原来的一元专制，...
学诚法师
|学诚法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09120388223.html
-
龙举行为期三天的义卖活动。
小朋友从口袋里掏出一元钱投入捐款箱中；过路的一位奶奶为孙子买了一个一元钱的气球，却往募捐箱里投入了5元钱；不愿留下姓名的中年男子什么都没买，只是捐钱…&...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/08305996324.html